?

Log in

No account? Create an account

Водлозёрские страсти.



Не принято осуждать среди нынешних водлозеров относительно недавно ушедшую из жизни ведунью Клаву Ковалеву. Соседи обнаружили ее с петлей на шее, стоящей на коленях в священной роще деревни Кевасалма. Ведунья повесилась на суку своего личного «колдовского» дерева. Виновата она в своей смерти или нет, но о начале ее «загробной жизни» рассказывают так же, как о начале загробной жизни любого самоубийцы. Мужчина из Куганаволока, который буквально через месяц после смерти Ковалевой сам полез в петлю, но был оттуда вытащен живым, в ужасе кричал: «Нет, Клава! Нет, Клава! Нет!» Он крестился и отмахивался руками от наваждения . Такое с ним, как считается, случилось потому, что в момент смерти человека первым встречает «на том свете» земляк, который умер последним.

Нормально умершего человека встречает нормально умерший, а «посягнувшего на себя» – тот, кто последним наложил на себя руки или «запился» насмерть (сгорел, будучи пьяным, был забит до смерти в пьяной драке и т. д.). Вот ведунья якобы и встречала пытавшегося покончить с собой мужчину по ту сторону жизни. Достав его из петли («с беды сбавив»), как это принято у водлозеров, веревку с петлей сожгли в костре…

Из книги Константина Кузьмича Логинова. «Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты».




Водлозеро это рядом с Онежским. Территория расселения чуди в средневековье. Окончательно обрусела она только в первой половине 19 века, по этому в культуре русских водлозёров так много чудской архаики: святые рощи, молельные и колдовские деревья, общение с мёртвыми и тд.
Read more...Collapse )

Пересекая реку мёртвых



Мощнейший мифологический сюжет. Молодые парни, отправляются на фронт. Они как будто уже мертвы и пересекают реку мёртвых, погружаясь во тьму. Финно-угры часто хоронили своих мертвецов на кладбищах находящихся через водную преграду от жилья – заболоченный овраг, ручей, реку, озеро, символизирующих – реку мертвых. Такое археолог Травкин описывал на основе своих изысканий в Ивановской области. Такое я сам видел в Марий Эл и у нас в Костромской области. Древнейший архетипический сюжет у финно-угров и северных великороссов.
Read more...Collapse )


Это про мерянский этнобрендинг на территории Подмосковья, гаражную экономику (кустарное пивоварение) и проект возрождения финно-угорской кухни в Сергиевом Посаде. Все по Симону Кордонскому...



Павел Конаков родился и вырос в Москве, живет рядом с мерянской Кокуевской слободой в Сергиевом Посаде, находящейся на месте старинной мерянской деревни Кокуево известной с XVI в., и путешествует по Мерянской земле.

Read more...Collapse )




Как видно из этой карты (для ее увеличения - кликнуть по картинке), основные отличия северной (финно-балтской) и южной (славянской) традиции заключаются в предпочтении использования для жизни наземного сруба (избы) или землянки/полуземлянки. Вне зависимости от наличия доступных для строительства лесов.

Жилища древнерусского времени можно разделить на два вида.

1) - Так называемые «землянки», или «полуземлянки» получившие широкое распространение у славянских племен.

2) - Наземные постройки, или так называемые «срубы», или «избы» получившие широкое распространение у балто-финских племен.

Read more...Collapse )


- буй - "голова".
- кавла - "шея".
- лапа - "плечо".
- рон - "грудь".
- кунар - "локоть"
- машкор - "живот".
- кид - "рука".
- парня - "ладонь".
- ялга - "нога".
- полва - "колено".
- копта - "ступня".


Read more...Collapse )

Комментаторы Игры престолов с правого фланга (от Егора Холмогорова до Юлии Латыниной) уже отметили поражение левого мультикультурализма и победу европоцентристкой модели в финале сериала. Специально оговаривалось, что Серый Червь и Миссандея похожи на Барака и Мишель, что серпы в руках дотракийцев – полумесяцы и тому подобный визуальный ориентализм, который уступает место совету белых господ. Однако за крахом главных сюжетных линий как-то ушла в тень фигура короля, избранного лордами для Шести королевств. А ведь на эту тему тоже существует своя конспирология. И это идея не менее захватывающая расположенных к тому людей, чем "замещение белого населения".

Чуть меньше десяти лет назад известный в узких кругах одесский прото-альтрайт Мишель де Будьон выложил в сеть лонгрид «Реликтовая Европа».

Там он подверг ревизии миф о индоевропейском характере европейской цивилизации, которая лишь позднейшее напыление на более глубоком слое древней хтони. Опираясь на популярную популяционную генетику, Будьон говорил о влиянии реликтовой гаплогруппы I.


Мишель де Будьон

Кельтский мир, Балканы, Карпаты – все это заповедники реликтовой Европы. Но ее представители не только сидят далеко в герцеговинских, гуцульских и гэльских местечках. Они проявляются тут и там, и тысячелетиями не упускают своего. В общем вполне себе альтернатива еврейскому заговору. Как требуется в этом жанре, остроты добавила личная история автора: после публикации текста он сдал анализы и сам оказался I по Y-хромосоме.

Read more...Collapse )

Елма Лил: о мере с Душой

В электронном российском издательстве «Издательские решения» вышла в свет книга автора Елма Лил «Хранящие Чудо. Сборник удивительных мест Центральной России». Она посвящается каждому камню и деревцу Центральной России, её таинственным водоёмам и памяти исчезнувших финно-угорских племён… Редакция Merjamaa узнала, кто и что стоит за этой Тайной...

— Здравствуйте, Елма Лил. Поздравляем вас с выходом книги «Хранящие Чудо». В аннотации на сайте издательства сказано, что это «Сборник удивительных мест Центральной России». О чем она?

— Здравствуйте! Мне хотелось, чтобы жители нашей Центральной земли понимали своё прошлое, о котором очень мало известно, согласитесь, учебники не пишут о Мери и Мещере, а между тем, эти племена оставили нам огромное наследие. Удивительными наши места становятся, если знать их историю, что озеро рядом не просто озеро, а большой камень не просто какой-то языческий объект поклонения, который очень часто трактуется не верно, многие места, леса, озёра и родники хранят память тех племён, которые когда-то почитали их как святыни.

— А почему вдруг меря, чудь, мещёра? Авторы художественной и научно-популярной литературы редко затрагивают эту тему нашей истории. У вас есть финно-угорские корни?

Read more...Collapse )


Это первая, в своем роде, попытка создания списка названий блюд мерянской стравы (кухни). Не судите строго, предложения и поправки рассматриваются. В работе был использован Меряно-русский словарь, Андрея и Василия Малышевых, Москва 2013.

— Шокта , шил па коля / Колбасы, мясо и рыба

Мерян шокта – мерянская колбаса (свиная, конская, "пальцем пиханная" колбаса)
Имля шокта – конская колбаса
Тюва шокта – свиная колбаса
Лешма шокта – говяжья колбаса
Мерян шил – мясо по мерянски в горшочке с репой, брюквой, или подобными корнеплодами, (без картошки!)
Лешма шил – говядина в горшочке (без картошки!)
Чиба шил – курятина в горшочке (без картошки!)
Шордо шил – лосятина в горшочке (без картошки!)
Конда шил – медвежатина в горшочке (без картошки!)
Тюван йол – запечённые свиные ноги
Шоргаш лешма – жареный говяжий стейк
Шоргаш коля – жаренная или запеченная рыба
Макш – печень в горшочке
Ваклан – утка запеченая
Тюван пыле – свиные уши в горшочке

— Лашка / Похлебки

Перт лашка – похлебка, типа затирки, на муке, горохе, перловке, ячмене. Похлебка может быть с морковью, репой и другими корнеплодами (без картошки!)
Панга лашка – грибная похлебка (без картошки!)
Колб лашка – рыбная похлебка (без картошки!)
Нужгол лашка – похлебка из щуки (без картошки!)
Кинде лашка – лапша

Read more...Collapse )

Любовь на Гда-реке

На фото ребята с потрясающе "яркой антропологией", характерной для округи Ростова Великого, из старинного ростовского села Деболовское. Таких типажей очень много в округе. В ней так же много населенных пунктов с мерянскими названиями. Как собственно и Деболовское – очень древнее село, впервые оно упоминающееся в документах под названием Дебала в 1497 году. В письменных источниках XVI–XIХ вв. фиксируется форма Дебола, Деболы. В XIX в. появилась современная форма топонима – Деболовское.

Название Деболы имеет однозначно финно-угорское происхождение – территорию, на которой находится село, в древности заселяло финно-угорское племя меря.

Вот что написано про село в статье "Ойконимы ростовской Мери" вышедшей в сборнике "История и культура Ростовской земли. Материалы конференции 2005". Ростов, 2006.:

Read more...Collapse )



ВИДЕНИЕ РУССКОМУ РАБОЧЕМУ СМИРНОВУ, ПОМОГАЮЩЕМУ УЗБЕКСКОМУ НАРОДУ НАЛАЖИВАТЬ ИНДУСТРИЮ. Узбекская ССР, 1928 год.

Фотография: Макс Пенсон / Maxime Penson 2005-2019
Дизайн и идея: Андрей Мерянин, 2019

#галич_мерьский #галивон #меряне #великороссы #этнофутуризм

Profile

Merjan Jumbal
merjanin
merjanin

Latest Month

June 2019
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner